自2018年11月始微信公眾號“毅峰說”上線，兩年時間共發(fā)布原創(chuàng)文章近百篇。值此兩周年之際，欄目組邀請業(yè)內(nèi)大咖，對“毅峰說”欄目進行點評和祝賀。
薛永年
當代美術(shù)史論大家、美術(shù)批評大家
中央美術(shù)學院 博士生導師
中國美術(shù)家協(xié)會 理事
中國美術(shù)家協(xié)會 理論委員會名譽主任
20世紀以來的西學東漸，成就了借古開今的傳統(tǒng)派大家黃賓虹，他既是學者型的高瞻遠矚的書畫家，也是以文化自信弘揚國光的出版家。新時期以來，美術(shù)出版界不同年齡段的有識之士，自覺傳承光大黃賓虹講求“內(nèi)美”主張“不變民族性特殊”的藝術(shù)精神，有力地推動了中國畫沿自身標準的發(fā)展，李毅峰是其中年富力強的翹楚。
他既有出版人的現(xiàn)代眼光和開闊的視野，又集畫家、學者、詩人、印人于一身，而且習武術(shù)，通歧黃，在打通學與藝的過程中，他繼承了古代文人畫的精華，接續(xù)了黃賓虹的文化擔當精神，把藝術(shù)的理解和創(chuàng)造，植根于源遠流長的傳統(tǒng)文脈，不僅理解筆墨的神妙，而且關(guān)注筆墨背后的文化，不但重視書畫藝術(shù)直覺感知的特點，并且深究畫外意亦即中國書畫蘊含的哲學思想。
他諳熟中國藝術(shù)規(guī)律，熟知民族藝術(shù)特色，在中西藝術(shù)的互鑒與互動上，在借古以開今上，獨具只眼，因此不論書畫創(chuàng)作，還是出版編輯，都做出了不同凡響的貢獻。
【毅峰說】的美術(shù)論評，更是不隨時風，立足千古，見解獨到，探幽測微，鞭辟入理，給人以有益的啟發(fā)。（文/薛永年）
張伯禮
“人民英雄”國家榮譽稱號獲得者
中國工程院 院士
當代中醫(yī)藥大學大家
天津中醫(yī)藥大學 校長
毅峰是畫家，是學者，也喜歡中醫(yī)。他通曉中國傳統(tǒng)文化的諸多方面，并能站在國學的高度去認知藝術(shù)，這就使他的作品與眾不同，具有更豐富和深厚的文化內(nèi)涵。
他的【毅峰說】，涉及繪畫、書法、詩詞，以及“五運六氣”等內(nèi)容。
【毅峰說】關(guān)于傳統(tǒng)文化的思想和認知相當深刻，能夠把中國文化作為宏觀的整體來辯證的認知，正像中醫(yī)對人體的認知一樣。這在當下以創(chuàng)新為核心，科技自立自強為基礎(chǔ)的大環(huán)境中，尤為可貴。
希望【毅峰說】越辦越好，為我們民族文化的復興做出應有的貢獻。（文/張伯禮）
陳洪
當代文藝理論、文學批評大家、教育家
原天津市文學藝術(shù)聯(lián)合會 主席
原南開大學 常務副校長、博士生導師
中國畫枝葉紛披，然大要言之，可約略分為畫人之畫與詩人之畫。這里并無軒輊，只是就作品心象與物象孰重而言。東坡評道子與摩詰云：“摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也歛袵無間言?！北闶怯幸娪诖恕?/span>
詩人之畫亦可稱文人之畫。其筆墨韻味、審美情趣自張異幟。會心者一瞥即知。然藝術(shù)之境，往往心動而難言。近代以來，操觚染翰于此者漸少；闡釋其妙者尤少。一個重要原因是學者、文人而兼畫家者漸成珍稀。余雖不敏，亦時感涼意。
日前，因友人推介，得登【毅峰說】平臺。品其作，聆其論，甚愜我心。
釋然，怡然，前述杞憂隨之稍減矣。（文/陳洪）
陳傳席
中國美術(shù)家協(xié)會 理論委員會副主任
當代美術(shù)理論、美術(shù)批評大家
中國人民大學教授、博士生導師
要成為一個優(yōu)秀的理論家，必備兩個條件：
其一，你對所研究的問題，必須十分清楚明白。如果你自己模模糊糊，并不十分清楚，要想使別人明白，那是不可能的。孟子說：“以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。"好的理論家即賢者，以自己清清楚楚、明明白白，使人清清楚楚、明明白白。但現(xiàn)在很多所謂理論家，自己糊里糊涂（昏昏），卻要人清楚明白，怎么可能呢？
其二，你的語言要有文彩，要順暢，否則人也不愿看?？鬃诱f“言而無文，行之不遠。"
李毅峰這兩條，都基本具備了。讀過一些毅峰【毅峰說】中的文章，感覺到了毅峰真是在做學問，而且很深入，很有見地。記得梁啟超說過，“不要為因襲的傳統(tǒng)的思想所蔽?！庇终f，“不要為自己的成見所蔽”。
毅峰所發(fā)之論，都是建立在他深厚的史學功底基礎(chǔ)之上，但又因其自幼隨名師研習書畫篆刻等諸多傳統(tǒng)藝術(shù)，致使他的史論發(fā)微又與創(chuàng)作實踐相互印證，闡述新見解，發(fā)明新思想，有如荊浩郭熙南田石濤之輩。
而且毅峰不僅是涉獵傳統(tǒng)藝術(shù)，還旁通國學眾多方面，易理論解，儒釋參道，皆能融會貫通，應該說他具有中國文人的精神和思想特征，所以他的文章受眾者廣，是當代文人畫家的典范。（文/陳傳席）
何家英
中國美術(shù)家協(xié)會 副主席
當代工筆畫協(xié)會 副會長
中國藝術(shù)研究院 博士生導師
當代中國筆工畫大家
經(jīng)常讀毅峰的文章，有時我們也一起討論些問題，覺得他對中國文化的認知非常宏闊，也許是治史的原因，他能站在傳統(tǒng)思想和文化的高度來論證和闡釋中國繪畫發(fā)展中的理論和實踐，有自己的思想觀念，他的作品也踐行了這一觀念，是中國文人畫的特質(zhì)。
【毅峰說】公眾號發(fā)布近二年了，在現(xiàn)在這么一個人們對閱讀時間要求越來越短的時代，【毅峰說】一直還能堅持著自己的學術(shù)方向和底線，“我行我素＂，屏息外面的塵囂，專心致力于美術(shù)專業(yè)的高學術(shù)站位，憑借毅峰對傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深度理解，發(fā)掘自己的本性知見，特別值得肯定。
【毅峰說】中的許多文章涉及傳統(tǒng)文化中的諸多內(nèi)核，他以自己獨特的認知方式和研究方法，闡釋藝術(shù)中的種種歷史問題、理論思辯、創(chuàng)作實踐等，有高度，有深度，有熱度。
做為同道好友，特別希望他堅持下去。
真正研究學術(shù)的畫家不多，他是鮮見的一位，而且知行合一在他身上體現(xiàn)的較好，所以更希望他堅守陣地，使【毅峰說】逐步形成學術(shù)中堅。（文/何家英）
徐里
中國美術(shù)家協(xié)會 分黨組書記
駐會副主席、秘書長、藝委會主任
全國美展總評委
當代油畫大家
看過毅峰的許多畫，也讀過不少他的文章，可以說，毅峰是當代文人學者型的畫家。
他對中國傳統(tǒng)水墨有深入的研究，并把他對傳統(tǒng)文化中儒釋道許多思想的認知融入到創(chuàng)作實踐中，使他的作品無論是山水，還是花鳥，都顯示出厚厚的文化內(nèi)涵和哲學意蘊?？少F的是，他把這些創(chuàng)作經(jīng)驗和研究成果，都記錄下來，通過【毅峰說】這個微信平臺來與藝術(shù)同道交流和討論，這又顯示了他的文化擔當?？此麅赡觊g文章長長的目錄，就知道他在美術(shù)史論和傳統(tǒng)文化上所做的功課，也感謝他在一直堅守著傳統(tǒng)文化，并不遺余力的傳播。
希望毅峰繼續(xù)堅持到底，把【毅峰說】說到家。（文/徐里）
吳為山
全國政協(xié) 常委
中國美術(shù)家協(xié)會 副主席
中國美術(shù)館 館長
當代國際雕塑大家
我觀毅峰先生的公眾號一年來發(fā)表文章百余篇，通過現(xiàn)代媒體創(chuàng)新理論、以文會友，可謂【毅峰說】，為美術(shù)理論界的繁榮作出了貢獻。（文/吳為山）
盧禹舜
中國國家畫院 院長
中國藝術(shù)研究院 博士生導師
當代國畫大家
毅峰是最善于思考，理論修養(yǎng)和實踐經(jīng)驗俱佳、綜合修養(yǎng)最全面的中國當代少數(shù)畫家之一。
長期致力于美術(shù)傳播事業(yè)，也使他始終葆有對歷史和當下問題敏銳的觸角和深刻的反思、總結(jié)和前瞻意識。他以高度的文化自覺，深厚的理論積淀作為基礎(chǔ)，以自己的【毅峰說】公眾號作為學術(shù)交流、文化傳播和公共美育的窗口與陣地，以多產(chǎn)、多角度、多領(lǐng)域、多風格的文章，或針砭時弊、或詩意抒情、或總結(jié)梳理、或細讀賞析，為人民群眾奉上了最豐盛珍貴的精神食糧。
祝賀毅峰，也向毅峰表達我誠摯的敬意。（文/盧禹舜）
王建欣
中國傳統(tǒng)音樂學會 理事
天津音樂家協(xié)會 副主席
天津音樂學院 教授
當代音樂學家、演奏家
藝理相通，評畫時常有“韻律性、節(jié)奏感”之論；而論音樂，又常有“畫面感、色彩性”之說?？勺C其說不謬。
讀【毅峰說】，時現(xiàn)火花，高論疊出，頗受教益。繼承與創(chuàng)新，是藝術(shù)發(fā)展道路上的永恒話題，近世以來更是聚訟紛紜，莫衷一是?！疽惴逭f】另辟蹊徑：“我不喜歡‘創(chuàng)新’一詞，那是較科技而言。對于美術(shù)史而言的中國畫藝術(shù)，我覺得用‘出新’二字更妥?！彼詷O是，可謂一語中的。
只有實踐家和理論家集于一身的“達者”，才能出此灼見。這應是放之四海而皆準的，音樂何嘗不是如此呢！“創(chuàng)新”之論滿天飛，實是浮躁、空虛、無根底、無功力的托辭、妄語。
【毅峰說】深得我心，讀之不厭，且多有醍醐灌頂之言。
特為之呼之鼓之。（文/王建欣）
張耀
中國畫家
天津市美術(shù)家協(xié)會 會員
【毅峰說】公眾號欄目總策劃
天津市青年聯(lián)合會 委員
天津市靜海區(qū)青年聯(lián)合會 常委
作為毅峰說欄目總策劃，2018年11月始開通注冊微信公眾號【毅峰說】，兩年時間共發(fā)布原創(chuàng)文章近百篇。
【毅峰說】欄目的初衷是有感于當下藝術(shù)界和學術(shù)界的諸多缺憾，未能盡藝術(shù)發(fā)展之至。尤其市場經(jīng)濟下的藝術(shù)研究和創(chuàng)作，雖是熙熙攘攘，但魚龍混雜，而在傳統(tǒng)文化的發(fā)掘上，更是不盡人意。
多年追隨李毅峰先生，深知先生在中國傳統(tǒng)文化和東方哲學思想方面的學術(shù)積淀，以及在這種積淀上所展開的藝術(shù)創(chuàng)作，其認知高度我覺得可以用“融會貫通”四字詮解。文化本來是不能分割開來的，分科建樹，必不能觀視大海，俯仰古今。所以，一直想建設一個純粹的專業(yè)學術(shù)平臺，來幫先生整理和弘揚思想。
稍稍回首走過的兩年，感觸頗多。所發(fā)文章既有對《中國畫的當代性問題》和《中國畫的哲學歸屬》的學術(shù)探討，又有對黃賓虹系統(tǒng)研究闡述的《讀黃札記》的系列心論，也有對《山寨傳統(tǒng)的四張臉》等當代創(chuàng)作現(xiàn)狀的直言抨擊。所論文章涉及中國畫、書法、篆刻、史論、中醫(yī)等，無不基于幾千年傳統(tǒng)文化的雄厚根基而發(fā)，篇篇耐讀，發(fā)人深省，道一及十，觸類旁通，顯示了一位學者的學識，更通達于人生的智慧，有時我自己讀著都能歡欣雀躍，慨嘆不已。
毅峰先生是典型的學者型畫家。在他看來，無論研究和創(chuàng)作，都是一場心靈的修煉，是對審美、人生和思想的歷史提升，更是一種生命力的傳承。
先生是南大歷史系出身，后又入中央美院深造，具有極強的辯證唯物史觀，以及搜妙創(chuàng)真宏闊而通達的開放性思維，這使得他的作品及發(fā)論既恣意豪颯又暗合規(guī)律。
先生為人謙和、內(nèi)斂，但骨子里是倔強的，對事物的本真有著強烈的堅守。先生是畫家，更是一位執(zhí)著的文人。
他具備中國傳統(tǒng)文人的四個特征，即：書卷氣、長者風、裁斷力和慈愛相。
先生常說：“核心之道不在顯學”。這是一種極高的哲學觀。
我作為他的學生在制作【毅峰說】的過程中，從一個側(cè)面看到了先生對學術(shù)的審慎態(tài)度，對一個字的措辭都反復推敲，驚嘆先生對學術(shù)精神的執(zhí)著和追求和一位真正學者治學態(tài)度。
兩年的時間，工作組的全體人員都受到了熏陶和升華。先生的教導對我們來說是對思維天花板的重新塑造。（文/張耀）
李毅峰
著名畫家、學者。1964年生于天津，就讀于南開大學、中央美術(shù)學院。
中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝術(shù)委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會河山畫會理事、中國文物學會會員、中華詩詞學會會員、天津美術(shù)家協(xié)會副主席，第十二屆、十三屆全國美展評委。天津人民美術(shù)出版社總編輯。
中國人民大學訪問學者、天津美術(shù)學院中國畫學院客座教授、南開大學客座教授、美國亞太藝術(shù)研究院客座教授、中國武警指揮學院兼職教授、天津畫院特聘畫師。
出版有《一峰畫集》《一峰水墨》《一峰畫語》《李毅峰畫集》《大家經(jīng)典——李毅峰畫集》《信筆直掃》《會心處不在遠》《謙謙峰骨 澹澹書生》等十余部個人畫集。
著有《中國畫的哲學歸屬》《中國繪畫的認識與實踐》《讀黃札記》《八大山人的水墨語境》《寫意的出路》等百余篇學術(shù)論文。
（以上人物排序不分先后，內(nèi)容由毅峰說欄目張耀、李雪提供）